Ngôi đền sau đó đã bị hư hỏng, và Nữ hoàng Kosamak Neary Rath hỏi rằng nó được sửa chữa. Dưới sự chỉ đạo của con trai bà Samdach Preah Norodom Sihanouk, người lúc đó là người đứng đầu nhà nước, ngôi chùa cũ đã bị tháo dỡ và xây dựng lại vào năm 1962 trên cùng một trang web bằng bê tông cốt thép. Các sàn được đặt với gạch bằng bạc, và các cột được bao phủ bằng đá thủy tinh nhập khẩu từ Ý. Các kiến trúc, tuy nhiên, vẫn đền same.This được gọi Pheah Vihear Preah Keo Morakot vì bức tượng Phật chính được làm bằng ngọc vô giá, mà người Campuchia gọi Keo Morakot. Người phương Tây, tuy nhiên, thích gọi chùa Chùa Bạc vì 5.329 viên gạch bằng bạc chính hãng bao phủ sàn.
Có 1.650 đối tượng nghệ thuật đặt trong ngôi đền này. Hầu hết trong số họ là những con số Phật. Chúng được làm bằng vàng, bạc, đồng và các tài liệu có giá trị khác. Một số được trang trí bằng kim cương. Họ là những món quà từ vua, hoàng tộc, các chức sắc và những người khác, những người thờ phượng tại đền Preah Vihear Preah Keo Morakot, nơi họ cầu nguyện cho hòa bình và thịnh vượng, hạnh phúc và cho việc bảo tồn di sản văn hóa Campuchia cho các thế hệ tiếp theo. Ở phía trước của ngôi, trang web của một bức tượng Phật làm bằng vàng, nặng 90 kg (khoảng 200 bảng Anh) và được trang trí với 2.086 viên kim cương. Viên kim cương lớn nhất là trên vương miện. Nó là 25 mm. Bức tượng này được đưa vào năm 1904 bởi vua Sisowath, theo đề nghị của Quốc vương Norodom. Vua Norodom cho biết, sau khi cơ thể của ông đã được hỏa táng trong quan tài vàng nên được nấu chảy để làm cho bức tượng Phật đại diện cho Preah Srei Araymetrey. Bức tượng Phật này được đặt tên là Preah Chin Raingsei Rachik Norodom.
Đối tượng quan tâm đặc biệt trong Preah Vihear Keo Morakot bao gồm: Các Preah Keo Morakot, Phật Ngọc, nằm trên đỉnh ngai vàng ở trung tâm của ngôi đền. Có một tủ kính nhỏ có chứa những gì Phật tử tin được tro cốt của Đức Phật. Tro được mang đến từ Sri Lanka vào năm 1956 bởi Samdech Trưởng Monk Lvea Em, đã ở lại chùa Langka tại Phnom Penh. Trong một tủ lân cận ngồi một vàng Phật con số được cung cấp bởi Nữ hoàng Kosamak Nearyrath, mẹ của vua Norodom Shihanouk, vào năm 1969. Con số Phật này được bảo vệ bởi naga. Nó đại diện cho Đức Phật khi ở lại Muchalonti Pond. Các đối tượng trong tủ khác là những vật lưu niệm và các đối tượng trang trí cho các nghi lễ hoàng gia và Phật giáo. Ngôi đền được bao quanh bởi sưu cao cả. Trên bức tường của phòng trưng bày, có những bức tranh truyền thống của toàn bộ sử thi Ream Ke. Những bức tranh này đã được thực hiện bởi 40 nghệ sĩ Campuchia giữa năm 1903 và 104 dưới sự chỉ đạo của Oknha Tep Nimit. Bức tranh Ream Ke dài 642 mét và cao 3meters. Nó bắt đầu từ phía nam của bộ sưu tập đông và chảy lệch theo xung quanh thư viện. Điều này có nghĩa rằng các du khách phải đi bộ trong một vòng tròn để xem toàn bộ câu chuyện.
Các sử thi cổ Ream Ke cùng bộ sưu tập cho thấy một cảnh độc đáo không sao chép hoàn toàn từ Ấn Độ Ramayana. Bởi vì một số lô Campuchia Ream Ke rất bí ẩn, du khách Mush nhìn vào bức tranh một cách cẩn thận. Khách hàng đã quen thuộc với Ấn Độ Ramayana sẽ hiểu Campuchia dễ dàng Reap Ke, thậm chí còn nghĩ rằng hai phiên bản khác nhau. Một số chủ đề cũng được mô tả bởi La Khon Khaol hoặc mô tả trong Sbek Thom và con số chạm khắc khác. Nhà chiêm tinh cũng sử dụng những câu chuyện để kể cho vận may. Thời tiết, tổn thương cấu trúc và sự tàn phá của du khách trong những năm qua đã gây ra những bức tranh xấu đi. Năm 1985, Chính phủ Campuchia đã hợp tác với chính phủ của Ba Lan để phục hồi, bảo vệ và duy trì các bức tranh. Các liên doanh chỉ kéo dài năm năm, tuy nhiên, vì ngân sách đã được chấm dứt. Hôm nay chính phủ Campuchia đang tìm kiếm cách để bảo tồn, phục hồi và duy trì di sản văn hóa này.
Các nhà sư từ Phnom Penh và các tỉnh khác khi học tiếng Pali trong các lớp học được tổ chức cùng các bộ sưu tập trước Trường Pali đã được khai trương tại Phnom Penh vào ngày 16 Tháng 12 , 1930. trước Preah Vihear Preah Keo Morakot, hai bảo tháp và một bức tượng dưới một mái nhà. Các bảo tháp phía nam giữ tro của vua Ang Doung, ông nội lớn-lớn của vua Sihanouk. Các bảo tháp phía bắc giữ tro của vua Norodom, ông nội lớn của Vua Shihanouk. Cả hai ngôi tháp đã được dành riêng vào ngày 13, năm 1980. Các bức tượng của vua Norodom cưỡi một con ngựa đã được dựng lên vào năm 1875. Đó là vật kỷ niệm của vua Pháp Napoleon III. Được lưu giữ ở phía trước của ngôi đền Preah Vihear Preah Keo Morakot vào năm 1892, nhưng tại thời điểm đó không có mái. Trong cuộc thập tự chinh vua Sihanouk? S để giành độc lập fron Pháp, ông đã cầu nguyện trước bức tượng. Sau khi Campuchia giành được sự phụ thuộc vào 11 tháng 11 năm 1953, vua Sihanouk đã có mái nhà được xây dựng để tôn vinh vua Norodom.
Nam Preah Vihear Preah Keo Morakot bên cạnh Thamma Hall, một nơi để cầu nguyện, và các bảo tháp của vua Sihanouk? S cha, vua Norodom Soramrith, được xây dựng vào năm 1960, khách truy cập tìm thấy: Keung Prah BatKeung Preah Bat nhà dấu chân của bốn vị Phật đã đạt đến giác ngộ. Những Phật là Kok Santhor, Neak Komonor, Kasabor và Damonakodom. Trong bổ sung cho bốn Phật, Preah Srei Araynetrey, mà Phật giáo tin rằng vẫn chưa được sinh ra. Họ tin rằng ông sẽ đến 5.000 năm sau khi Đức Phật thứ tư đạt đến Niết Bàn. Phật tử tin rằng Preah Srei Araymetrey sẽ đến và giúp đỡ người dân. Phnom Khan Malineati Borapat Kailasha Phnom Khan Malineati Borapat Kailasha hoặc Phnom Mondul là đồi nhân tạo mà đại diện Phnom Kailasha, nơi Đức Phật để lại dấu chân của mình trên đá. Trên Phnom Mondul, có một bức tượng của Đức Phật và 108 phước lành của cuộc sống trước khi Đức Phật đạt giác ngộ.
Kunthabopha Bảo Tháp được xây dựng vào năm 1960 như là nơi an nghỉ cho tro của công chúa Norodom Kunthaboph, con gái của vua Norodom Sihanouk. Cô là 4years cũ khi cô chết vì bệnh sốt xuất huyết. Bảo tháp? S thiết kế là căn cứ vào ngôi đền Banteay Srei cổ ở Siem Reap. Tây Preah Vihear Preah Keo Morakot là một đại sảnh chuông. Chiếc chuông được sử dụng trong các nghi lễ khác nhau và để đánh dấu sự mở cửa và đóng cửa của Chùa Bạc. Trong quá khứ, các chuông cũng được sử dụng để gọi các nhà sư người học tiếng Pali trong cung điện. Về phía bắc, là một tòa nhà mà nhà. Tam tạng, các thánh cơ bản điển của Phật giáo. Chúng bao gồm: Kinh Tạng
Các Sutta Pitaka, một bộ sưu tập các bài giảng, chủ yếu bao gồm các cuộc đối thoại giữa Đức Phật và những người khác. Nó bao gồm năm nhóm các văn bản: Digha Nikaya (Bộ sưu tập các bài giảng dài), Mijjhima Nikaya (tập hợp các bài giảng vừa), Samyutta Nikaya (tập hợp các bài giảng nhóm), Tăng Chi Bộ Kinh (tập hợp các bài giảng về chủ đề đánh số), và Tiểu Bộ Kinh ( bộ sưu tập các văn bản khác). Trong nhóm thứ năm, tiền thân, bao gồm những câu chuyện về cuộc sống trước đây của Đức Phật, và Kinh Pháp Cú (câu tôn giáo), một bản tóm tắt của giáo lý Đức Phật? S trên tinh thần kỷ luật và đạo đức, đặc biệt phổ biến. Luật Tạng, mã luật tu sĩ, bao gồm hơn 225 quy định điều chỉnh ứng xử của các tăng ni Phật giáo. Mỗi kèm theo một câu chuyện giải thích lý do ban đầu cho các quy tắc. Các quy tắc được sắp xếp theo mức độ nghiêm trọng của hành vi phạm tội do vi phạm của họ. Luận Patika
Các Abhidharma Patika chứa các cuộc thảo luận và phân loại triết học, tâm lý, và tín lý. Nó bao gồm bảy công trình riêng biệt. Chúng bao gồm phân loại chi tiết các hiện tượng tâm lý, phân tích siêu hình, và một từ điển đồng nghĩa của từ vựng kỹ thuật. Tòa nhà còn có nhà Shiva? S gắn Nandi. Con số này đã được tìm thấy chôn cất tại huyện Koh Thom tại tỉnh Kandal vào năm 1983. Nó được ước tính là bạc 80percent và 20percent đồng, đồng, chì, sắt và kẽm.
Bạn có thể xem thêm: Cách Thuê xe đi campuchia chọn xe thế nào, giá cả ra sao?
Không có nhận xét nào:
Đăng nhận xét